Paul Janet er ikke en av filosofene som ofte blir sitert mye. Denne spiritisten uttrykte imidlertid mange verdifulle ideer om menneskets sinns natur. For det meste var synspunktene og verkene til den franske tenkeren rettet mot å bekjempe materialismens tradisjoner.
Fra biografien til Paul Janet
Den fremtidige filosofen ble født 30. april 1823 i hovedstaden i Frankrike. Paul Janet regnes som en student av V. Cousin. Forskeren fikk en solid utdannelse. Etter endt skolekurs studerte han på Ecole Normal Parisian høyere pedagogisk skole. Etter det lærte Janet filosofi på Sorbonne.
I 1864 ble Janet medlem av Academy of Moral and Political Sciences. Vitenskapsmannen og læreren har laget mange arbeider innen filosofi. Her er bare noen få av verkene han skrev:
- "Historien om statsvitenskap i dets forhold til moral";
- "Erfaring med dialektikk i Platon og Hegel";
- "Moral";
- Sluttårsaker;
- "Victor Cousin and his work";
- "Prinsipper for metafysikk og psykologi";
- "Foundations of Philosophy";
- “Filosofiens historie. Problemer og skoler”.
Filosofen jobbet hardt for å lage sitt eget filosofiske system. Det gjenspeiler tradisjonene til Aristoteles og Descartes, Leibniz og Kant, fetter og Jouffroy. Janet assimilerte synspunktene til sine forgjengere og brukte ofte deres verk for å underbygge visse punkter i hans filosofiske konsept. Synspunktene til representantene for spiritisme var imidlertid av avgjørende betydning i dannelsen av den franske filosofens vitenskapelige synspunkter. Denne retningen ble utviklet i første halvdel av 1800-tallet.
Paul Janets synspunkter
Janet er kjent for sin uforsonlige holdning til materialisme. Han kjempet mot denne linjen av filosofisk tanke gjennom hele sin vitenskapelige karriere. Paul Janets system er rettet mot å finne grunnlaget for metafysikk. Hans stilling er preget av et ønske om bevis, generaliseringer og bred vitenskapelig syntese. I følge Janet skal filosofien bli til en "vitenskap om vitenskap", som imidlertid kan begrenses til fakta som er kjent i en viss tid. Derfor vil ethvert vitenskapelig system være langt fra komplett.
Janet anerkjente ikke bare eksistensen av fremgang, men insisterte også på denne uttalelsen. Han forsøkte å se filosofien i sammenheng med samfunnets historie. Det generelle patoset i det franske filosofens system var å generalisere kunnskapen som mennesket har samlet, ved å bruke metoder som er fri for motsetninger for dette.
Janet mente at filosofi er den samme vitenskapen som mange andre fagområder. Han så betydningen av spørsmålene som ble reist av filosofien, i selve naturen til slike problemer. Filosofi er nyttig fordi den fører en person til selvkunnskap og forståelse av sannhet, den lærer sinnet å analysere abstrakte spørsmål.
Janet betraktet privatvitenskap som et uttrykk for et slags produkt av levende menneskelig tanke. Og han tildelte filosofiens plass til vitenskapen om universets grunnleggende lover.
Janet påpekte dualiteten til objektet for filosofi, med tanke på mennesket og Gud separat. Fra dette fulgte inndelingen av filosofien i to seksjoner. Den første er menneskesinnets filosofi. Den andre er den "første" filosofien. Janet betraktet Gud som utførelsen av det høyeste prinsippet om å være, grensen og det siste ordet i vitenskapen. Uten ideen om Gud forblir mennesket et ufullstendig vesen.
De to hoveddelene av filosofien er uatskillelig knyttet til hverandre. De er en vitenskap. I filosofisk forskning må forskeren gå fra det mindre kjente til det mer berømte. På denne måten manifesteres ånden i moderne vitenskap.
Janet valgte sinnelæren som utgangspunkt for sin filosofiske doktrine. Hva ble han ledet av i dette? Det faktum at en person kjenner sitt eget sinn bedre enn de generelle årsakene og prinsippene for å være.
Janet delte menneskesinnets filosofi i flere kunnskapsgrener. Disse seksjonene er:
- logikk;
- psykologi;
- moral;
- estetikk.
Psykologi har en spesiell plass i denne rubriseringen. Den er designet for å hjelpe i studiet av "empiriske lover". De gjenværende delene av sinnsvitenskapen gjenspeiler de ideelle målene som menneskesinnet skal rettes mot.
Paul Janet mot materialisme
Mye oppmerksomhet i de filosofiske skriftene til Janet blir gitt tilbakevistelse av den materialistiske forståelsen av virkeligheten og spesielt forståelsen av universet. Filosofen hevdet at det materialistiske materiebegrepet er inkonsekvent og inkonsekvent. Hvorfor? For på denne veien er det uoverstigelige vanskeligheter med å forklare naturen til den levende menneskelige tenkningen.
I følge Janet fører en detaljert analyse av bevegelsesformene også til motbevisning av materialisme. Naturen, hevder tenkeren, adlyder loven om årsaker som har sine egne mål. Hensiktsmessighet er ikke måten sinnet fungerer, det karakteriserer selve naturen. Det er mulig å bekrefte årsakenes lov: for dette trenger du bare å stole på reelle fakta.
Janets fortjeneste i utviklingen av vitenskapelig metodikk kan betraktes som hans ønske om å bruke verkene og prestasjonene til datidens naturforskere i sitt system. Imidlertid hadde metoden, som var korrekt i sitt grunnlag, et idealistisk grunnlag som forhindret Janet i å gå ut på veien for å kjenne sannheten. Selv om hans bidrag til dannelsen av forbindelsen mellom naturvitenskap og filosofi ikke kan nektes.
Janet utviklet sine synspunkter mot materialisme og mente det var nødvendig å klassifisere beviset på Guds eksistens på en spesiell måte, som ble fremført av hans forgjengere. Den metafysiske egenskapene til det guddommelige, trodde den franske filosofen, kan godt bli fanget av tanken til en forsker. Du trenger bare å prøve å forkaste alt som utelukkende vedrører eksistensbetingelsene for endelige ting. Bare fem attributter gjenstår:
- enkelhet;
- enhet;
- evighet;
- uforanderlighet;
- evighet.
Paul Janet kritiserte ideen om panteisme. Han mente at denne læren gjør enhver individualitet ugyldig. Janet betraktet panteistenes gud som en sovende skapning. Og spiritistenes Gud er det våkne prinsippet.
Janet levde og var engasjert i kreativitet i en tid da naturvitenskap og filosofi var i krise. Han forbandt dette fenomenet med dominansen av tysk idealisme og spredning av ideene til positivisme. Tenkeren kontrasterte disse begrepene med spiritisme, og tro at denne læren best gjenspeiler det menneskelige sinnets frihet og understreker fornuftens verdighet. Det var med spiritisme, med fornyelse, at Janet koblet fremtiden for filosofien. Forskeren motsatte seg skarpt denne retningen av filosofisk tanke ikke bare mot materialisme, men også mot de grunnleggende idealistiske begrepene.
Den berømte franske filosofen døde 4. oktober 1899 i Paris. Han levde ikke ganske mye før begynnelsen av det nye århundret, som åpnet de mest interessante sidene innen naturvitenskap, takket være at et materialistisk syn på bevegelsesformene til naturfenomener gradvis begynte å bli bekreftet i vitenskapen.
