En av de største skikkelsene i den skotske opplysningen, David eller David Hume, er ikke bare kjent som en filosof, men også som en publisist, og som en historiker, og som en økonom. Han ble også kjent innen sosiologi.
Filosofien til David Hume antok konstruksjonen av en omfattende menneskelig vitenskap. Menneskenes natur ble delt av forskere i kognisjon, moral og påvirkning.
Leter etter et kall
Biografien om den fremtidige figuren begynte i 1711. Barnet ble født 26. april (7. mai) i Edinburgh i familien til en vellykket advokat. Foreldrene oppdro også sin eldre bror og søster, John og Catherine.
Moren tok opp med å oppdra barn på alvor etter at mannen hennes gikk bort. Fra 12 år var David utdannet ved University of Edinburgh. Han studerte jus og gammelgresk. Tre år senere innså imidlertid tenåringen at han, bortsett fra litteratur og filosofi, ikke var interessert i noen disiplin. Han sluttet å undervise i 1726.
Lidenskap for den moralske komponenten i menneskelig natur førte Hume til den konklusjonen at tenkning alene kan oppnå en persons gjenfødelse til det bedre. Den unge mannen ble så bortført av idédugnad at han til slutt fullstendig forlot enhver virksomhet og mistet interessen for virkeligheten.
Da David innså at han var i en blindgate, bestemte han seg for å endre typen aktivitet radikalt. Han dro til Bristol i 1734, deretter studerte han ved La Flèche-skolen i Frankrike.
Som tenker introduserte David sitt tidlige verk "A Treatise on Human Nature." Endringene som ble foreslått for den unge forskeren, ble imidlertid ikke verdsatt av hans samtidige. En del av arbeidet ble utgitt i 1739-1740. Etter at han kom tilbake til hjemlandet, fortsatte Hume å jobbe med essayet "Eksperimenter, moralsk og politisk." Publiseringen av to deler av dette arbeidet, 1741-1744, vakte moderat interesse.
Nytt konsept
I 1745 begynte David å jobbe som veileder og veileder for markisen til Annandel. Det viste seg å være umulig å lære den unge mannen som led av psykiske lidelser noe. Etter en dårlig opplevelse bestemte Hume seg for å søke yrke i militærtjeneste. I 1746, på ekspedisjonen til Arthur St. Clair, ble han sekretær og personlig assistent for arrangøren. Den unge mannen gjennomgikk kritisk alle tidligere skrevne verk etter at han kom tilbake. "Avhandlingen om menneskets natur" har heller ikke sluppet unna endring.
På femtitallet ble Hume interessert i å skrive en bok om Englands historie. Første bind, utgitt i 1756, ble mottatt negativt. Imidlertid ga sinne snart vei for godkjenning. Totalt 6 bind ble utgitt, senere ble to av dem gjenutgitt av Hume selv. Forfatteren ble valgt til kurator for lovbiblioteket.
Slutten i 1763 av syvårskrigen mellom Frankrike og England brakte David stillingen som sekretær i den britiske ambassaden. I Paris forble han til 1766. Han vendte tilbake til hjemlandet for å hjelpe til med å flytte til England og Jean-Jacques Rousseau. I 1767 deltok filosofen i å løse statlige spørsmål. Han ble sittende i mindre enn et år.
I 1768, allerede en dyktig velstående mann, vendte David tilbake til Edinburgh. Han opprettet Philosophical Society, der grunnleggeren fungerte som sekretær. En selvbiografi ble utgitt i 1776. Forfatteren selv skjulte ikke ønsket om berømmelse, men beskrev seg selv som en åpen og vennlig person.
Forskeren døde i 1776, den 25. august. Ingenting er kjent om hans personlige liv. I hans arbeid "Om polygami og skilsmisser", opprettet av ham i 1742, er det en liten omtale av det faktum at filosofen var gift. Men det er ingen mer nøyaktig informasjon.
Det filosofiske konseptet som ble foreslått av ham, ventet på evaluering mye senere. I følge læren fra Hume er mennesket sentrum for filosofien. Resten av vitenskapene bør baseres nettopp på filosofi. Derfor er deres fundament konseptet som tilbys av denne disiplinen. Ifølge forfatteren, uansett, burde astronomi, matematikk og fysikk komme tilbake til basen.
Viktige punkter
Ifølge Hume er menneskets vitenskap basert på erfaring og observasjon. Det er nødvendig å begynne studiet av kunnskap med sin pålitelighet og underbyggelse av erfaring. Forskeren satte vitenskapen om menneskets natur, kalt filosofifaget, mye høyere enn andre disipliner. Han forklarte vitenskapelig fremgang bare ved evnen til å forklare fornuftens storhet ved filosofi.
Studiet av menneskelige påvirkninger begynner da, og først da finner overgangen til moralens dyd sted. Filosofen så forskjellige tegn i menneskers natur. Han la vekt på muligheten for å finne mat i vitenskapen. Hume kalte mennesket et sosialt vesen, og erkjente behovet for menneskelig potensiale i områder nær menneskets ånd.
Konklusjonene til den berømte filosofen indikerer at naturen gir en blandet livsstil, uten å bli ført av individuelle tilbøyeligheter. Bare med en slik organisasjon er det mulig å bevare evnen til andre typer kreativitet. Først og fremst innebærer filosofisk kunnskap studiet av kognitive evner. Det følges av den estetiske komponenten og moralprinsippet lukker listen.
Hovedpostulater
Erfaring er fortsatt den eneste kilden til kunnskap om Hume. Imidlertid tilskrev filosofen det til persepsjon, ekskluderer den eksterne verden fra den. Kognisjon er basert på oppfatninger, ideer og inntrykk.
Forskeren pekte ut prinsippet om assosiasjon i kognisjon. Følelser styrte likhet og sammenheng, og kausalitet krevde empiri. Et årsakssammenheng er en idé om gjenstander forbundet i rom og tid.
Publikum er i menneskets natur. Det er umulig å leve uten samfunn, og det er derfor en familie er så nødvendig. I sin tur fører det til fremveksten av sosiale relasjoner.
Humes filosofi ga grunnlaget for all europeisk filosofi. Videreutvikling av vitenskapen bekreftet forskerens frykt for å gjøre noen konklusjoner absolutt. Rimelig tvil og skepsis er spesielt viktig i søken etter sannhet.
