Hver dag opplever en person, direkte eller indirekte interaksjon med andre mennesker, mange tilstander, følelser og følelser. Samtidig gis en eksplisitt eller ubevisst vurdering av de fleste hendelser og situasjoner. Et av kriteriene for slike vurderinger er rettferdighet. Alle bruker dette kriteriet i det daglige, men få er i stand til å svare tydelig på spørsmålet om hva rettferdighet er.
Innenfor rammen av moderne filosofiske begreper og teorier er rettferdighet ganske utvetydig definert som et begrep om tingenes orden, og inneholder definisjoner og krav til riktig korrespondanse av etiske, moralske, sosiale og andre essenser. Slike enheter kan være forhold mellom bestemte mennesker, grupper av mennesker, sosiale klasser, etc. Dette kan være menneskelige gjerninger, deres resultater og belønninger for engasjerte handlinger, så vel som forskjellige ordrer, tradisjoner, tilnærminger, metoder.
Rimelig og naturlig samsvar mellom enheter og grupper av enheter (for eksempel mellom skyldmål og straffens alvor, mengden arbeid som er utført og betaling for det) kalles rettferdighet. Urimelig, ubalansert samsvar eller mangel på slik samsvar (straffrihet, sosial ulikhet osv.) Oppleves som urettferdighet.
Begrepet rettferdighet ble identifisert, dannet og beskrevet av eldgamle filosofer. Antikkens greske og gamle østlige filosofi investerer i den den dypeste betydningen, og betrakter rettferdighet som en refleksjon av de grunnleggende prinsippene og lovene for universets eksistens. Moderne vitenskap bekrefter delvis dette. Så, neurobiologi identifiserer de delene av hjernen som er direkte ansvarlige for fremveksten av en følelse av rettferdighet. Genetikere hevder at rettferdighet er et produkt av menneskelig evolusjon, som er en av faktorene for naturlig seleksjon på overlevelsesnivået til eldgamle samfunn (stammer forpliktet til prinsippene for en rettferdig eksistens fikk mer dynamisk utvikling).
I følge den filosofiske tolkningen av begrepet rettferdighet er det vanlig å dele det opp i to typer. En lignende divisjon ble introdusert av Aristoteles og brukes fortsatt i dag. Like rettferdighet fremhever kravet om ekvivalens av mål av enheter som er gjenstander for forhold til like individer (for eksempel ekvivalensen av verdien til et objekt av dets virkelige verdi, ekvivalensen av betaling for perfekt arbeid). Distribuerende rettferdighet erklærer begrepet rimelig proporsjonal fordeling av materielle ressurser, varer, rettigheter osv. i henhold til eventuelle objektive kriterier. Denne typen rettferdighet krever en regulator - et individ som driver distribusjon.
