Hovedtemaet som filosofene i den moderne perioden konsentrerte seg om var kognisjonens problem. De største sinnene ga verden nye metoder for å bygge vitenskapelig kunnskap, nye teorier og filosofiske retninger.
Moderne tider dekker perioden fra slutten av det 17. til det 19. århundre. Filosoferne i denne tiden prøvde å bringe sine verk så nær som mulig naturvitenskapene, å underordne filosofiske begreper til mekanikkens lover, og raskt bevege seg bort fra skolalismen i middelalderen og renessansekulturen. To konkurrerende filosofier ble opprettet: empiri og rasjonalisme. Spranget i filosofisk kunnskap fra 1600-tallet er knyttet til navnene på Francis Bacon, René Descartes, Benedict Spinoza og John Locke.
Francis bacon
Francis Bacon (1561-1626) - engelsk filosof som ga opphav til empiri som en grunnleggende ny filosofisk retning. Navnet på retningen kommer fra det antikke greske ordet "erfaring". Bacon mente at den eneste sikre måten å vite sannheten på er gjennom erfaring eller eksperiment.
Ved å studere kunnskapsproblemet kom Bacon til at det er visse hindringer, eller "idoler" som står foran en person på veien til sannheten. Han identifiserte fire kategorier av slike "idoler":
- "Menneskehetens idol" er et hinder assosiert med sansens begrensning og ufullkommenhet. Vi kan ikke se molekylet med egne øyne, vi kan ikke høre visse frekvenser osv. Men Bacon argumenterte for at disse hindringene kan overvinnes ved å lage forskjellige enheter og verktøy - for eksempel et mikroskop. Derfor bør spesiell oppmerksomhet rettes mot etableringen av ny teknologi.
- "Idol of the Cave". Bacon ga følgende eksempel: Hvis en person sitter i en hule med ryggen til inngangen, vil han bare dømme verden rundt seg etter skyggene som danser på veggen foran seg. Slik er det med alle mennesker: de bedømmer verden subjektivt, bare innenfor rammen av sitt eget verdensbilde og holdning. Og dette kan overvinnes ved å bruke objektiviseringsverktøy. For eksempel kan den subjektive følelsen av kulde og varme erstattes av en objektiv måling av temperaturen ved hjelp av termometre.
- "Markedets idol", eller "vanlig tale". Det henger sammen med det faktum at mange mennesker bruker ord ikke til det formålet de har til hensikt, men slik de selv forstår dem. Mange vitenskapelige begreper, brukt i hverdagen, får en viss mystisk farge og mister sin vitenskapelige karakter. Mange begreper fra psykologi og psykoterapi har gjennomgått denne skjebnen. Dette kan unngås ved å lage ordlister - samlinger av høyt spesialiserte termer for hvert vitenskapelig område, som inneholder termer og deres presise definisjoner.
- Teatrets idol. Denne hindringen ligger i problemet med blind og ubetinget tro på autoritet. Likevel, som Bacon mente, burde selv de mest utbredte og anerkjente teoretiske posisjonene testes på egen erfaring og gjennomføre eksperimenter. Dette er den eneste måten å unngå falsk kunnskap.
Francis Bacon er forfatteren av den verdensberømte aforismen:.
Rene Descartes
René Descartes (1596-1650) la grunnlaget for rasjonalisme - en doktrine som motarbeider seg selv mot empirisme. Han anså menneskets sinns kraft som den eneste riktige måten å vite. Hovedplassen i hans konsept er okkupert av begrepet "Sjelens lidenskaper" - produktene fra den menneskelige sjelens og kroppens felles aktivitet. Med andre ord, dette er hva vi føler ved hjelp av sansene våre, og mottar en slags respons fra psyken: lyder, lukter, følelser av sult og tørst osv.
Lidenskaper er primære (medfødte, for eksempel kjærlighet og begjær) og sekundære (ervervet, som oppstår fra livserfaring; for eksempel å oppleve kjærlighet og hat samtidig kan gi en følelse av sjalusi). Ervervede lidenskaper kan forårsake betydelig skade på en persons liv hvis de ikke blir oppdratt ved hjelp av viljestyrke og stoler på eksisterende normer og atferdsregler.
Dermed fulgte Rene Descartes dualismen - et verdensbilde der psyken (sjelen) og den materielle kroppen er forskjellige stoffer som bare samhandler med hverandre i løpet av en persons liv. Han trodde til og med at det er et spesielt organ der sjelen befinner seg - pinealkjertelen.
I følge Descartes er bevissthet (og selvbevissthet) begynnelsen på alle prinsipper innen alle vitenskapens områder. Bevissthet består av tre typer ideer:
- Ideer generert av en person selv er subjektiv kunnskap oppnådd av en person gjennom sansens arbeid. De kan ikke gi nøyaktig og sann informasjon om gjenstandene og fenomenene i verden.
- De ervervede ideene er resultatet av generaliseringen av opplevelsen til mange mennesker. De er også ubrukelige i å forstå den objektive essensen av ting, men de tegner et mer helhetlig bilde av strukturen til bevisstheten til andre mennesker.
- Medfødte ideer er et produkt av det menneskelige sinnets aktivitet, som ikke trenger bekreftelse ved hjelp av sansene. Dette er den eneste sanne måten, ifølge Descartes, å vite sannheten. Det er denne tilnærmingen til kognisjon som kalles rasjonalisme. "Jeg tror derfor jeg eksisterer" - slik beskrev Descartes sin forståelse av denne filosofiske trenden.
Benedict Spinoza
Benedict Spinoza (1677-1632) kritiserte Rene Descartes for sin ide om kroppens og sjelens dualisme. Han fulgte en annen retning - monisme, ifølge hvilken mentale og materielle stoffer er en og overholder generelle lover. I tillegg var han også tilhenger av panteisme - en filosofisk bevegelse som ser på naturen og Gud som en. Ifølge Spinoza består hele verden av en enkelt substans med et uendelig antall egenskaper. En person har for eksempel bare to egenskaper - utvidelse (hans materielle kropp) og tenkning (sjelens aktivitet, eller psyke).
I tillegg til spørsmål om forholdet mellom det materielle og det åndelige, studerte Spinoza problemet med affekter. Totalt er det tre typer påvirkninger: lyst, glede og misnøye. De er i stand til å villede en person og generere reaksjoner som er utilstrekkelige med ytre stimuli. Derfor må du bekjempe dem, og kampens viktigste verktøy er kunnskapen om den sanne essensen av ting.
Han identifiserte tre typer (metoder) kognisjon:
- erkjennelse av den første typen er en persons egen mening om fenomenene i omverdenen og produktene av hans fantasi i form av bilder;
- kunnskap av den andre typen er grunnlaget for vitenskap, som eksisterer i form av generelle ideer om egenskapene til objekter og fenomener.
- kognisjon av den tredje typen er den høyeste, ifølge Spinoza, intuitiv kognisjon; det er på denne måten man kan forstå essensen av ting og overvinne påvirkninger.
John Locke
John Locke (1632-1704) var en representant for empirisme. Han trodde at en person er født med et klart, som et hvitt ark, bevissthet, og i løpet av livet fyller den oppnådde erfaringen bevisstheten med en slags innhold.
I følge Locke er en person en passiv skapning som danner alt som skjer i naturen og samfunnet. Alle mennesker skiller seg fra hverandre nettopp fordi de har hatt forskjellige livserfaringer, og medfødte evner ikke eksisterer. Han identifiserte to erfaringskilder: sensorisk kognisjon, som genererer sensasjon, og det menneskelige sinnet som genererer ideer gjennom intern oppfatning. Den eneste riktige måten å kjenne den indre verden til en person, hans sjel (psyke), betraktet Locke som introspeksjon, det vil si metoden for organisert selvobservasjon.
Andre forskere påvirket også filosofien i moderne tid. Spesielt utviklet Frankrike sin egen empiriske skole. kritiserte Locke for å ha identifisert to erfaringskilder, og anerkjente bare en av dem - sensasjoner. Han betraktet den ledende følelsen som berøring, siden bare ved hjelp av det kommer en person til selvrealisering. Den franske sensasjonsspilleren korrigerte Descartes ideer og argumenterte for at kroppen ikke bare har egenskapen til utvidelse, men også bevegelse, tenkning og følelse. La Mettrie mente at verden er hierarkisk organisert, og på toppen av dette hierarkiet er mennesket.
