Påsken inntar hovedplassen i den ortodokse kirkens kalender. Fra denne høytiden gjennomføres også nedtellingen av andre viktige feiringer for den troende. Til tross for at etterfesten for Kristi oppstandelse er 39 dager, er det en spesiell dato innenfor rammen av etterfesten - pinsedagen.
Pinsefesten er en høytid feiret av alle ortodokse kirker, samt noen østkatolske samfunn av den bysantinske tradisjonen. Denne kirkefeiringen faller på den 25. dagen etter Kristi lys oppstandelse og utgjør nøyaktig halvparten av perioden fra påske til Den hellige treenighets dag. Selve navnet "Prepolovenie" indikerer bare denne kalenderfunksjonen. I 2015 faller feiringen av pinse 6. mai i den nye stilen.
Forhåndsfesten forbinder de store kristne feiringer: påske, oppstigning av Herren og dagen for den hellige treenighet. Det er ikke tilfeldig at de liturgiske tekstene i den guddommelige tjenesten for prepolovene snakker om den nærliggende oppstigning av Herren Jesus Kristus, og den Hellige Ånds nedstigning er også nevnt.
Festen for Herrens forberedelse kom i bruk i kirken rundt slutten av det 4. århundre; fra det 5. århundre begynte visse hymnografiske kirkeverk for denne dagen å dukke opp. Denne feiringen ble ikke lagt til side av de store kristne hymnografene, som skrev liturgiske tekster fra Prepolovene, som den dag i dag høres i ortodokse kirker. Blant slike store kristne forfattere kan nevnes St. Andrew av Kreta, St. John of Damaskus, Theophanes the Confessor. Noen forskere mener at Kosma Mayumsky også er en av forfatterne av høytidssang for denne dagen.
I den ortodokse kirken har det blitt etablert en tradisjon for å feire høytidelige prosesjoner av korset til vannkilder på Prepolove-dagen for å innvie vannet. Foreløpig har ikke alle kirker slike prosesjoner, men det liturgiske charteret tilskriver den obligatoriske ritualen om mindre innvielse av vann, som finner sted på Prepolovenie i kirker etter liturgien.
