Mange lurer på om Kristus frivillig godtok døden eller ble sendt av Gud Faderen. Det antas ofte at det var Faderen som sendte Kristus. På samme tid, i selve evangeliet, blir plottet for Getsemane-bønnen gitt, der Kristus ber Gud Faderen om å la lidelseskoppen gå forbi Frelseren. Den ortodokse kirken svarer imidlertid på dette spørsmålet annerledes.
Ortodoks kristendom gir et klart svar på dette spørsmålet. Kristus påtar seg lidelsen for menneskehetens frelse frivillig. I dogmatikk er det begrepet Det evige treenighetsråd. Dette inkluderer ikke bare råd om menneskeskapelsen, men også den opprinnelige kunnskapen om Gud treenigheten om menneskets fall og behovet for å redde sistnevnte gjennom døden av den andre personen i den hellige treenighet på korset.
I evangeliet sier Kristus direkte at han gir sitt liv frivillig: "Ingen tar livet mitt fra meg, men jeg gir det selv" (Johannes 10:18). Dette skriftstedet viser tydelig at det ikke var noen tvang fra Gud Faderen i forhold til Frelserens offer på korset. Som nevnt tidligere var det slik at det evige råd opprettet en slik frelsesmåte fra mennesker.
Når det gjelder bønnen i Getsemane hage for kalk, er det verdt å avklare følgende. I Kristus var det to naturer, guddommelige og menneskelige. Kristus, som et menneske, fryktet naturlig nok døden. Derfor bør bønn forstås som en menneskelig handling. I tillegg, for menneskeheten selv, var Kristi død også unaturlig i den forstand at det ikke var noen synd på ham (døden er nettopp en konsekvens av synden). Frelseren godtar imidlertid frivillig kroppslig død og blir som alle mennesker (bortsett fra synd).
Det er også verdt å snakke om de to testamentene i Kristus (menneskelig og guddommelig). Et bestemt sted handler det nettopp om menneskets vilje i Kristus. Det er også verdt å merke seg at i Frelseren selv var menneskelig vilje ikke imot den guddommelige viljen, men var synergistisk mot den guddommelige viljen.
Et annet avsnitt i Bibelen, som indikerer Kristi frivillige død, er et profetisk avsnitt fra profeten Jesajas bok, som sier følgende: "Hvem skal jeg sende og hvem vil gå for oss? Da svarte jeg her, jeg er! Send meg!" (6. kapittel, 8. vers). Imidlertid er denne passasjen en indirekte bekreftelse på Kristi frivillige død (i motsetning til passasjen av Johannesevangeliet).
Dermed var Kristi død frivillig. Gud Faderen tvang ikke Kristus til å gjøre dette.
Et annet spørsmål: til hvem ble offeret brakt på korset. I ortodoks teologi er den mest dogmatisk korrekte oppfatningen at ofringen ble brakt til hele den hellige treenighet.
