På nyttårsaften gleder barna seg til å besøke julenissen og barnebarnet hans Snegurochka. Det er logisk å anta at siden julenissen har et barnebarn, betyr det at det må være barn og en kone, men i nyttårsfortellinger blir det ikke sagt noe om hans kone, sønner og døtre.
Snow Maiden ble barnebarnet til julenissen for ikke så lenge siden - på begynnelsen av 1800- og 1900-tallet, da hun begynte å fremstå som sådan på barnas juleferie. Hun ble barnebarn bare fordi Frost selv heter Santa. Opprinnelig er epitet ikke assosiert med tilstedeværelsen av et barnebarn, men med det faktum at Frost vises i bildet av en gammel mann: hvitt er ikke bare i snø, men også i grått hår, og jorden bruker sin styrke ved vinter, som en person til alderdommen.
Men selv om vi antar at Snow Maiden ikke er et barnebarn, men datteren til julenissen, forblir spørsmålet om moren og hans kone fortsatt åpen.
Folklore tradisjon
Både julenissen og Snegurochka er til stede i russisk folklore, men de er ikke slektninger. Folklore Santa Claus ligner lite på den snille bestefaren med en pose med gaver som kommer til barn på nyttårsferien - dette er legemliggjørelsen av et formidabelt naturlig element.
Et møte med denne hedenske guddommen er ikke en høytid for en person, men en streng prøvelse, som du kanskje ikke engang overlever, slik det skjedde med den gamle kvinnedatteren i eventyret "Frost". Han gir kun gaver til de som har demonstrert sine beste kvaliteter - som en gammel manns datter i samme eventyr eller en nålkvinne i eventyret "Moroz Ivanovich". Folkeeventyr nevner ikke noen følgesvenner eller slektninger til julenissen.
Snow Maiden eksisterer også i russisk folklore, men hun er ikke tilknyttet julenissen. Den fantastiske Snow Maiden er en jente som er støpt ut av snø og gjenopplivet av en gammel mann og en gammel kvinne som sørger over barnløshet. Snødatteren føles bra om vinteren, men hun er trist om våren, og om sommeren dør hun og hopper over Kupala-bålet. Julenissen er ikke med i denne fortellingen.
Russisk litteratur
For første gang ble Snow Maiden forbundet med slektskap med julenissen ikke i den slaviske folketradisjonen, men i russisk klassisk litteratur. Dette ble gjort av den fremragende forfatter-dramatikeren Alexander Ostrovsky (1823-1886).
I 1873 fikk forfatteren i oppdrag å spille for en ekstravaganza-forestilling, der operasangere og en ballettgruppe skulle delta sammen med dramatiske skuespillere. Det var da A. Ostrovsky bestemte seg for å lage et eventyrspill basert på folkloremateriale. Han refererer til eventyret om Snow Maiden, men beholder bare hovedmotivet: vinterbarnet, som dør av varmen, solen, fordi eventyrets plot er tidsbestemt ikke for nyttår eller jul, men for vår.
I stykket av A. Ostrovsky blir Snow Maiden presentert som datter av Frost, og moren til heltinnen er Vesna-Red. Denne forbindelsen virker unaturlig, det er derfor Yarilo-solen er sint, ikke gir varme til Berendeys land. Som en folkeeventil slutter A. Ostrovskys stykke tragisk: Snow Maiden smelter, men ikke fra Kupala-bålet, men fra den guddommelige kjærlighetsilden i hennes hjerte.
Dermed er den eneste heltinnen som kan kalles moren til Snow Maiden og kona til julenissen, Vesna-Red. Verken folklore eller russisk litteratur kjenner andre kandidater til denne rollen.
