Wikipedia tolker grusomhet som”et moralsk og psykologisk personlighetstrekk, som manifesterer seg i en umenneskelig, uhøflig, støtende holdning til andre levende vesener og forårsaker dem smerte og inngrep i deres liv. Det antas også at dette er et sosio-psykologisk fenomen, uttrykt i å motta glede fra bevisst påføring av lidelse på et levende vesen på en måte som er uakseptabelt i denne kulturen."
Kan ikke rettferdiggjøres
Alt er klart og enkelt her. Vel, hvem kan rettferdiggjøre den umenneskelige, frekke og støtende holdningen til andre levende vesener, spesielt gleden av å bevisst påføre et levende vesen lidelse? Er det bare en person med en syk mentalitet, men den samme grusomme personen.
Selv om det skjer, rettferdiggjør de det. Og de ser ut til å være ganske normale mennesker, og til og med de som anser seg utdannede og kultiverte. For eksempel ikke engang grusomhet, men en umenneskelig forbrytelse - politisk undertrykkelse, eller rettere sagt ødeleggelse av millioner av uskyldige mennesker. Noen insisterer på at de undertrykte virkelig var skyld i det de ble beskyldt for, andre hevder at tiden var slik og det var rett og slett umulig å handle annerledes. Noen er til og med enige i at vi ellers ikke hadde vunnet i andre verdenskrig. Selv om absurditeten i slike unnskyldninger er ganske åpenbar.
Dette er den høyeste grad av kynisme. På den annen side er det en nedlatende holdning til slike manifestasjoner av grusomhet som vold i hjemmet, trakassering, grusomhet mot dyr og mye mer. Noe som også er en slags unnskyldning for grusomhet. Det er fortsatt mange grusomheter mellom dem, som også er berettiget på en eller annen måte.
Men alt dette kan selvfølgelig ikke kalles normalt. Og slike unnskyldninger blir utsatt for upartisk kritikk, avvist av tilregnelige og ærlige mennesker.
Kan ikke rettferdiggjøres
Grusomhet er imidlertid ikke et entydig fenomen. Inntil nå har vi snakket om grusomhet som et fenomen som kommer til uttrykk i å få glede av å forårsake lidelse for noen. Men en soldat som dreper fienden, eller en bøddel som dreper en forbryter, eller en veterinær som sover et sykt dyr, liker de også dette? Jeg tror ikke. Kanskje de til og med gjør det mot sin vilje, eller generelt med avsky. Derfor er dette allerede en annen grusomhet som manifesterer seg ut av nødvendighet. Tross alt, hvis soldaten ikke dreper fienden sin, vil fienden drepe soldaten selv, hvis bøddel ikke tar livet av den kriminelle, vil rettsavgjørelsen ikke bli utført, hvis veterinæren ikke avliver dyr, så vil det lide. Og derfor kan en soldat, en bøddel eller en veterinær klandres for denne grusomheten. Definitivt ikke. Eller med andre ord, slik grusomhet er berettiget.
I noen grad kan du rettferdiggjøre grusomheten som vises i en lidenskapstilstand. Her finner en mann sin kone i armene på en annen. For øyeblikket blir han grepet av en slik spenning at han slutter å kontrollere seg selv og i denne tilstanden påfører konen alvorlige skader eller til og med dreper henne. Kan vi dømme ham for dette på samme måte som vi dømmer en voldtektsmann eller en sadist? Selvfølgelig ikke. Tross alt, en person rett og slett ikke kontrollere seg selv. Selv straffeloven anerkjenner denne tilstanden som en formildende omstendighet. Så vi rettferdiggjør slik grusomhet.
Det samme gjelder grusomhet vist ved uaktsomhet, ved en feiltakelse, ulykke osv.
Så det er ikke alltid rettferdiggjørelsen av grusomhet er et asosialt fenomen og kan godt ha rett til å eksistere.
