Ikke en eneste person på jorden, en gang direkte eller indirekte utsatt for en krig, kan aldri forbli den samme. Krig, som en lakmusprøve, vil avsløre hemmelige følelser og instinkter, en reell holdning til mennesker, mot andres personlighet, vil avsløre psykenes utviklingsnivå og stabilitet.
Bruksanvisning
Trinn 1
I krigstid utsettes tusenvis og millioner av mennesker på en eller annen måte involvert i krigen daglig for negative påvirkninger: krigen a priori setter menneskets psyke i en grensestatus. Den gjengitte negative påvirkningen er ikke i stand til å passere som et nys av seg selv. For å komme ut av det kreves psykologisk rehabilitering. Som regel er det sjeldent, nesten aldri gitt. Dermed blir sykdommen drevet inn.
Steg 2
Kombinert med massiv, aggressiv mediepropaganda, hovedsakelig rettet mot marginale befolkningssegmenter, men som påvirker andre samfunnslag som ikke er i stand til å motstå det, strekker grensestaten seg til nivået av total latent psykose, noe som kan påvirke påfølgende generasjoner negativt. Det er mange eksempler på dette i historien: fra det tyske samfunnets tilstand etter den første verdenskrig til den sovjetiske hærens nederlag i afghanskrigen, kombinert med Sovjetunionens nederlag i den kalde krigen. De beseirede prøver som regel nesten alltid å oppnå hevn, og frigjør derved nye kriger.
Trinn 3
Uansett hvor en person er under krigen - i frontlinjen, bak i frontlinjen eller dypt bak, våkner sterke følelser og undertrykte instinkter hos ham. Og i første omgang kommer selvfølgelig instinktet til selvbevaring, som ofte kommer i konflikt med de moralske postulatene som er innprentet i et fredelig liv.
Trinn 4
Imidlertid, jo høyere nivå på mental utvikling av en person, jo mer er han i stand til å ofre seg, jo sterkere blir hans behov for å implementere de moralske prinsippene som samfunnet innprenterer. Med universell smerte tester krig mennesker for styrke og svakhet, for menneskehet og grusomhet, trekker ut destruktive eller konstruktive instinkter fra de mest skjulte hjørnene i hjernen. Det er umulig å forutsi hva som kan oppstå i en uforutsett situasjon fra dypet av bevissthet hos hvert enkelt individ.
Trinn 5
De siste krigene har gitt mange eksempler på dette. For eksempel skriver Arkady Babchenko, som tjente som leiesoldat og ble militærjournalist etter den siste tsjetsjenske krigen, om dette i sin bok: “… Hvorfor omkom brødrene dine, donert av krigen? Hvorfor drepte de mennesker? Hvorfor skjøt de på godt, rettferdighet, tro, kjærlighet? Hvorfor knuste de barna? Bomberte kvinner? Hvorfor trengte verden den jenta med et gjennomboret hode, og ved siden av henne, dekket av sink under patronene, var hjernen hennes? Til hva? Men ingen forteller. / … / Fortell oss hvordan du døde ved de omringede sjekkpunktene i august 1996! Fortell meg hvordan guttenes kropper rykker når de blir rammet av en kule. Fortell meg! Du overlevde bare fordi vi døde - du skylder oss! De trenger å vite! Ingen dør før han får vite hva krig er!”- og linjene med blod går en etter en, og vodkaen blir dempet av liter, og død og galskap sitter med deg i en omfavnelse og tilpasser pennen”.
Trinn 6
For øyeblikket er det i Kiev, Dnepropetrovsk og andre byer i Ukraina - et land der det pågår fiendtligheter på utsiden - folk er daglig på grensen til forholdet til hverandre, med krigen og dens konsekvenser. Noen av dem, fra vanlige, kanskje ikke engang de mest moralske borgere i fredelig liv, ble en herlig kriger: en av dem som forener nasjonen. I noen, som bloggeren Olena Stepova, vekket krigen skrivegaven. Mange finner personlig moralsk tilfredshet i frivillig arbeid, inkludert på sykehus: unge, modne, eldre, men de er ikke likegyldige hver dag, etter hovedtjenesten kommer de til sykehus og vasker gulvet, vasker de liggende sårede, snakker, mater, rolige slektninger nær intensivavdelingene, støtte sårede unge og modne gutter med sin kreativitet, det samme gjør den ukrainske kunstneren Alexei Gorbunov.
Trinn 7
Men det er andre - de på den andre siden: etter dem blir vansirede kropper uten hoder, ben og kjønnsorganer tatt ut av gropene. De poserer lykkelig mot bakgrunnen av revne kropper og hjerner spredt på asfalten. Etter dem gjenstår ikke bare svidd jord og vansirede kropper, men også lamme sjeler. Men det er nettopp deres propaganda, engasjert av de som av personlige interesser og mentale avvik frigjorde en brodermord, kaller dem helter og millioner tror på det - slik lukkes sirkelen igjen: Moralen erstattes av en korrupt begrunnelse. av ondskap. Dette betyr at problemer bevisst drives inn og fremtidige generasjoner av motstridende sider ikke er immun mot en ny krig.
Trinn 8
Derfor, til tross for at nesten hundre år har gått, har ikke akademikerne Pavlovs konklusjoner, gjort av ham i Nobel-foredraget "On the Russian Mind", sluttet å være relevante: til slutt lever han hele tiden i lydighet mot sannhet, lærer dyp ydmykhet, for han vet at sannheten er verdt. Er det slik med oss? Vi har ikke dette, vi har det motsatte. Jeg viser direkte til store eksempler. Ta våre slavofiler. Hva gjorde Russland for kulturen på den tiden? Hvilke prøver har hun vist for verden? Men folk trodde at Russland ville gni øynene til det råtne Vesten. Hvor kommer denne stoltheten og tilliten fra? Og tror du at livet har endret våre synspunkter? Ikke i det hele tatt! Leser vi ikke nå nesten hver dag at vi er menneskehetens fortropp! Og vitner ikke dette om i hvilken grad vi ikke kjenner virkeligheten, i hvilken grad vi lever fantastisk!"
