Vedtakelsen av kristendommen av Russland bestemte den historiske og kulturelle utviklingen i Russland. Et spesielt sted i folks liv og bevissthet begynte å skaffe seg forskjellige ortodokse feiringer viet til de viktigste evangeliske fortellingene, samt minner om historisk viktige hendelser for en ortodoks person som fant sted ikke bare i Russland, men også i det bysantinske. Empire, hvorfra ortodoksis lys kom til staten vår.
For tiden har den ortodokse kirken en inndeling av høytider i henhold til graden av betydning og høytidelighet. De viktigste ortodokse feiringene kalles de tolv høytidene, så navngitt i forhold til antallet sistnevnte i kalenderåret. Det er også de såkalte store ortodokse høytidene, som også feires av kirken med spesiell høytid og prakt. Hovedfeiringen til den ortodokse kirken er imidlertid oppstandelsen til Herren Jesus Kristus, også kalt Herrens påske.
Begivenheten med Kristi oppstandelse er et grunnleggende øyeblikk i troen til en ortodoks person. De hellige skrifter i Det nye testamente snakker gjentatte ganger om viktigheten og virkeligheten av Kristi oppstandelse. Apostelen Paulus proklamerer til og med for folk at hvis ikke Kristus blir oppreist, så er alt kristent håp forgjeves, og den ortodokse troen er også forgjeves. I tilfelle Kristi oppstandelse vitner kirken for verden om livets seier over døden, det gode over det onde. Kristi påskefest har funnet sin refleksjon i det russiske folks kulturliv. Så på denne dagen ble det alltid tilberedt festlige godbiter (for festen for Kristi oppstandelse endte den store fasten). En integrert del av bordet, som i dag, var malte egg, påskekaker og påske.
Blant de store tolv ortodokse høytidene skiller dagen for Fødselsdagen til Herren Jesus Kristus (7. januar) seg ut. Betydningen av fødselen til verdens frelser kan fremdeles ikke overvurderes, for ifølge Kirkens lære var det gjennom inkarnasjonen at mennesket ble frelst og sistnevnte ble forsonet med Gud. Historisk sett feiret fødselen av Kristi fødsel i Russland sin refleksjon i visse folkefestivaler, kalt Christmastide. Folk besøkte hverandre og sang sanger som forherliget det fødte spedbarnet Kristus. Den fremvoksende praksisen med å dekorere et grantre for denne høytiden og krone toppen av treet med en stjerne vitnet om evangeliets historie om hvordan stjernen førte de vise mennene fra øst til Frelserens fødested. Senere, i sovjetisk tid, ble gran en attributt for det verdslige nyttåret, og stjernen symboliserte ikke stjernen i Betlehem, men et symbol på sovjetmakt.
En annen viktig høytid for den ortodokse kalenderen er dagen for dåpen til Jesus Kristus i Jordan (19. januar). Denne dagen blir det innviet vann i ortodokse kirker, som millioner av troende kommer hvert år for. Den historiske betydningen av denne feiringen for folks bevissthet gjenspeiles i praksisen med å dyppe ned i dåpshullet. I mange byer i Russland forberedes spesielle skrifttyper (Jordan), der folk etter en bønnetjeneste for vann stuper av ærbødighet og ber Gud om helse til sjel og kropp.
En annen viktig høytid for den ortodokse kirken er dagen for den hellige treenighet (pinse). Denne høytiden feires den femtiende dagen etter Kristi påske. Folket kaller denne feiringen forskjellig for "grønn påske". Denne navngivningen var en konsekvens av folketradisjonen med å dekorere kirker med grøntområder til festen for Den hellige treenighet. Noen ganger blir den ortodokse praksisen med å minnes de døde feilaktig assosiert med denne dagen, men historisk sett, i henhold til kirkeinstruksjonene, blir de avdøde feiret på pinsedagen - på treenighetens foreldrelørdag, og selve den hellige treenighets høytid er ikke dagen av de døde, men de levendes triumf.
Blant de utbredte tradisjonene for russisk kultur assosiert med ortodokse høytider, kan man legge merke til innvielsen av selje og pilgrener for tolvårsfeiringen av Herrens inntog i Jerusalem. Evangeliet vitner om at før Frelseren kom inn i Jerusalem, for å utføre korsets bragd, hilste folk Kristus med grener av palmer. Slike æresbevisninger ble gitt til gamle herskere. Jesu mirakler og hans forkynnelse vakte spesiell kjærlighet og ærbødighet for Kristus blant det vanlige jødiske folket. I Russland, til minne om denne historiske begivenheten, blir grener av pil og pil innviet (i de fleste tilfeller uten palmer).
Guds mors høytider inntar en spesiell plass i kirkekalenderen. For eksempel dagen for fødselen til Guds mor, kunngjøringen av de aller helligste Theotokos, dormisjonen til Guds mor. Spesiell ærbødighet for disse dager kom til uttrykk i utsettelsen av all verdslig forfengelighet og ønsket om å vie dagen til Gud. Det er ikke tilfeldig at det i russisk kultur er et uttrykk: "På dagen for kunngjøringen bygger ikke fuglen et rede, og jomfruen fletter ikke fletter."
Mange store ortodokse høytider har funnet sin refleksjon ikke bare i folketradisjoner, men også i arkitektur. Så i Russland har mange kirker blitt reist, som er historiske monumenter, innviet til ære for de store kristne høytidene. Det er mange kjente russiske antagelseskatedraler (til ære for jomfruhimmelen), Fødselskirken, hellige introduksjonskirker, forbønnskirker og mange andre.
