Mikhail Bakhtins bidrag til utviklingen av europeisk kultur og verdenskultur kan knapt overvurderes. Den vanærede sovjetiske filosofen ble ikke publisert på mange år. Etter å ha sonet straffen måtte han jobbe i provinsene. Men også her fortsatte han sin forskning innen filosofi, estetikk og litteratur.
Fra biografien til Mikhail Bakhtin
Fremtidstenkeren og kulturteoretikeren ble født i Orel 5. november (i henhold til den nye stilen - 17.) november 1895. Mikhails far tjente i en bank. Bakhtin-familien hadde seks barn. Deretter flyttet familien til Vilnius, deretter til Odessa. Eldre broren til Mikhail Bakhtin, Nikolai, ble senere filosof og spesialist i antikkens historie.
Bakhtin studerte, med sine egne ord, ved universitetene Petrograd og Novorossiysk. Imidlertid er det ingen dokumentarisk bekreftelse av disse fakta. Det er kjent at han ikke ble uteksaminert fra universitetet.
Etter oktoberrevolusjonen bodde Bakhtin i Nevel, hvor han underviste på en enhetlig arbeidsskole. Gradvis dannet det seg en nær krets av likesinnede intellektuelle der, inkludert L. Pumpyansky, M. Kagan, M. Yudina, V. Voloshinov, B. Zubakin. I 1919 ble den første av Mikhail Mikhailovichs artikler, "Art and Responsibility", publisert.
Etter 1920 bodde Bakhtin i Vitebsk. Her underviste han ved Conservatory and Pedagogical Institute, holdt foredrag om litteratur, estetikk og filosofi. I fire år jobbet Bakhtin med filosofiske avhandlinger og en bok om F. M. Dostojevskij.
I 1921 giftet Mikhail seg. Elena Aleksandrovna Okolovich ble hans kone.
I 1924 ankom Bakhtin til Leningrad. Han deltar i hjemmedebatter og seminarer. Temaene for slike intellektuelle møter er forskjellige: filosofi, litteratur, etikk, religion. Tenkere diskuterte også Sigmund Freuds teori om psykoanalyse.
På slutten av 1928 ble Bakhtin, sammen med flere andre intellektuelle i Petersburg, arrestert. Grunnlaget er deltakelse i aktivitetene til den såkalte Meyers gruppe "Resurrection". Etter en stund ble Mikhail Mikhailovich løslatt og overført til husarrest. Osteomyelitt ble årsaken til endringen i det forebyggende tiltaket.
I juli 1929, da Bakhtin var på sykehuset, ble han dømt til fem år i leirene. Omtrent samtidig ble boken hans "Problems of Dostoevsky's Creativity" utgitt. Dette faktum påvirket skjebnen til filosofen. Solovetsky-leirene erstattet ham med fem års eksil i Kostanay.
I 1936 endte forbudet mot Bakhtins bolig i store byer i landet. Filosofen fikk jobb i Saransk ved Mordovian State Pedagogical Institute. Et år senere ble han imidlertid tvunget til å flytte til Kalinin-regionen, til Savyolovo-stasjonen. Her jobbet han som skolelærer.
I 1938 ble Bakhtin amputert. Helseproblemer brøt imidlertid ikke tenkeren. Han fortsatte sin vitenskapelige aktivitet.
Mikhail Bakhtin etter den store patriotiske krigen
Etter slutten av krigen med nazistene besøkte Bakhtin, som hadde bodd i Saransk de siste årene, hovedstaden i Sovjetunionen. Han presenterte for det vitenskapelige samfunnet sitt forskningsarbeid viet til arbeidet til Rabelais. Etter å ha forsvaret seg vel, ble Mikhail Mikhailovich en kandidat for vitenskap. Da han kom tilbake til Saransk, jobbet Bakhtin til 1961 ved Institutt for generell litteratur ved Pedagogisk institutt, som ble omdøpt til Mordovia State University i 1957.
Mellom 1930 og 1961 ble ikke Bakhtins verker publisert. Forskeren kom tilbake til det vitenskapelige rommet i landet på 60-tallet. Det ble arbeidet med dette av hans litterære studenter V. Kozhinova, G. Gacheva, S. Bocharova, V. Turbina.
På slutten av 60-tallet forlot Bakhtin Saransk og flyttet til Moskva. Her klarte han å publisere sitt arbeid på Rabelais og å publisere en studie om Dostojevskijs arbeid. Samtidig forberedte forskeren en samling artikler om litteratur for publisering, som bare ble publisert etter tenkerens død.
Skjebnen til Mikhail Bakhtins kreative arv
Snart ble Bakhtins hovedverk oversatt og ble allment kjent i utlandet. Arbeidet til den russiske tenkeren fikk særlig popularitet i Frankrike og Japan, hvor et stort antall monografier er publisert om Bakhtin. I England, ved University of Sheffield, opererer Bakhtin Centre, der utdannings- og vitenskapelig arbeid utføres.
På begynnelsen av 90-tallet begynte et tidsskrift for vitenskapelig forskning om arven til Mikhail Bakhtin å bli publisert i Vitebsk, og deretter i Moskva.
Et viktig sted i tenkerens arbeid er okkupert av problemer med drama og teaterkunst. Han har gjort mye innen scenefilosofien. Bakhtins konsept med teaterestetikk og ideene om "teatralitet" ble spesielt relevant på slutten av 1900-tallet. Sentralt i Bakhtins synspunkter var ideen om at "verden er et teater."
Det er nå generelt akseptert at Mikhail Bakhtin er en av de største russiske tenkerne, teoretikeren for kunst og kultur. Han var forsker på språk og episke former i litteraturen. Noen av verkene hans er viet til sjangeren til den europeiske romanen. Bakhtin regnes som grunnleggeren av et nytt begrep polyfonisme i et litterært verk. Ved å utforske prinsippene til François Rabelais, fremmet filosofen teorien om "folkelig latterkultur", som er preget av prinsippet om universalitet. Den russiske filosofen og litteraturkritikeren introduserte begrepene kronotop, menippea, polyfonisme, latterkultur og karnevalisering i vitenskapelig sirkulasjon.
For tiden er det en slags intellektuell sirkel av vitenskapelig og filosofisk orientering, som kalles "Bakhtins sirkel".
Mikhail Bakhtin døde 7. mars 1975 i hovedstaden i Sovjetunionen.
