Det moralske behovet til en kjærlig menneskesjel er bønnhukommelsen til avdøde kjære, uttrykt i bønn for dem. Noen ganger blir de vanlige bønnene for de døde erstattet av andre sanger. Dette refererer til påskefeiringsperioden.
Kristi påske er den høytideligste og mest spennende ortodokse høytiden. På denne dagen triumferer de troende livets styre over døden, husk det store miraklet ved oppstanden til Herren Jesus Kristus etter smertefull lidelse og ro. Derfor, på påskedagen, forsvinner sorg over avdøde kjære i bakgrunnen, fordi en i Kristi oppstandelse åpnet et håp for fremtidig evig liv og personlig oppstandelse. En slik glede er imidlertid ikke en grunn til å avbryte bønn for de avdøde.
Det er tider når en person forlater denne verden i påskeuken - tiden som ble kalt i kirketradisjonen den lyse uken. Kirken kan ikke forlate den avdøde uten en bønn for de døde, men charteret forutsetter noen endringer i bønneserien.
Så, i stedet for minnesakatisten, kanoner og andre bønner som Kirken godtar, synges påskekanon til minne om den avdøde i påskeuken. Kanonen kan leses enkelt. Et spesielt sted i bønn for den avdøde er okkupert av troparia, som skifter til høytidelig og viktigste påskesang: "Kristus er oppreist fra de døde." Denne påske troparion snakker om Kristi seier over døden og å gi liv til de som er i graven.
I ortodoks praksis er det vanlig å lese en salber om en person som har dratt til en annen verden. Salteren blir ikke lest på påskedag. Det er et spesielt alternativ til denne hellige teksten - boken om de hellige apostlenes gjerninger i Det nye testamente.
Det skal bemerkes spesielt at de under liturgien på dagene i påsken ikke bestiller minnet om de døde. Begravelsestjenesten kan igjen utføres i henhold til en spesiell ritual. En person kan be i templet og med sine egne ord for ro. I tillegg kan ovennevnte påskebønner løftes opp av en person til Gud og hjemme.
