Konfucianisme er anerkjent som den nasjonale religionen i Kina, selv om dette mest sannsynlig er en etisk og politisk doktrine, siden det ikke er noe som heter en eneste gud i denne religionen. Konfucianisme setter en person i sentrum av universet, og derfor betraktes ethvert fenomen i det først og fremst fra moralens synspunkt.
Forfatterskapet til den åndelige læren om menneskets forbedring tilhører den gamle kinesiske vismannen Kun-tzu, eller, i latinsk transkripsjon, Confucius, som levde i 551 - 479. F. Kr. e. Denne perioden i det antikke Kinas historie er preget av store sosiale og politiske omveltninger og kriser: ødeleggelsen av de patriarkalske klanormene, maktinstitusjoner og staten som eksisterte før. Som det skjer i en tid med store omveltninger, ble det funnet en person som var i stand til å formulere og formidle til samfunnet de moralske, etiske og åndelige normene som var utbredt og hjalp folket i Kina til å opprettholde moralsk integritet.
I sin undervisning stoler Confucius på primitiv tro, inkludert kulten til avdøde forfedre, på de høyere guddommelige kreftene - himmel og natur, som et eksempel og kilde til harmoni og prinsippene for den "gyldne middelvei". Denne undervisningen er et ferdig program for åndelig utvikling av en person som er sentrum av universet og derfor må leve i harmoni med det omkringliggende kosmos. Hver person, en tilhenger av denne læren, lever i henhold til naturlovene, han er en modell for moral og et ideal for etterligning av hele samfunnet. En følelse av harmoni er organisk iboende i en slik person, han har en medfødt eller ervervet gjennom selvforbedrende organisk gave til å eksistere i en naturlig naturlig rytme.
Det er ingen skriftlige arbeider av Confucius, men i avhandlingen "Lun-yu", hvor hans samtaler med studenter og tilhengere er spilt inn, utpeker læreren fem "konstanser" som skal følges både i regjeringen og i familien, hverdagen. Disse inkluderer: ritual, medmenneskelighet, plikt som rettferdighet, kunnskap og tillit. Ritualens spesielle rolle forklares med det faktum at det med sin hjelp er mulig å tilpasse og passe enhver person, samfunn, stat inn i det endeløse hierarkiet i et levende romfellesskap, som har det særegne å stadig endre seg, samtidig som lovene opprettholdes og prinsipper for utvikling uendret.
Fundamental "konstantitet" førte til en følelse av proporsjoner hos enhver person - fra en hersker til en vanlig bonde, og sørget for bevaring av urokkelige moralske verdier i samfunnet som ikke tillater utvikling av slike destruktive egenskaper som metthet og forbrukerisme hos en person. Levedyktigheten til Confucius-læren, hvis tilhengere fremdeles er mange i Kina i dag, bekreftes av den eksisterende motstanden fra det kinesiske samfunnet og staten til de lastene som kjennetegner det europeiske forbrukersamfunnet.
