Den store martyren George den seirende er en legendarisk krigerhelgen, en av de elskede og mest ærverdige i Russland. Han var en romersk soldat som ble martyrdøyd under forfølgelsen av kristne under keiseren Diocletian.
Saint George den seirende
Historien om George og slangen er en variant av temaet Jesus Kristus seier over djevelen.
Legenden om George av Kappadokia dateres tilbake til middelalderen. Den forteller hvordan prinsessen Silena Cleodelinda måtte ofres til dragen (ifølge en annen versjon av slangen), som ødela og satte fyr på kongeriket. Men den modige George tok på seg militær rustning, reiste seg på en hest og, etter å ha dekket seg med korsets tegn, kjempet med monsteret. Først beseiret han og temmet slangen ved bønnens kraft, og prinsessen reddet fra sikker død førte monsteret til byen på beltet.
Kong Silena og hans undersåtter, som var vitne til denne seieren, forlot hedenskapen og konverterte til kristendommen. En av legendene sier at George giftet seg med en prinsesse, og en annen fører helten til Palestina, hvor George ble torturert for å nekte å adlyde Diocletianus dekreter rettet mot kristendommen, som han tappert utholdt og halshugget.
George den seirende er en av de 14 hellige hjelpere og regnes som skytshelgen for Russland, England, Tyskland, Portugal, Hellas, Georgia, Ossetia, Catalonia, Venezia, så vel som soldater og våpensmeder, kvinnens forsvarer og ridderkoden.
I kristen kunst ble George portrettert i dekke av en kjekk ung ridder i skinnende rustning. Et rødt kors ble avbildet på banneret, skjoldet og brystplaten. Den hellige rytteren slo en ildsprutende drage med et spyd foran en vakker prinsesse kledd i hvitt.
George's attributter var et sverd, et spyd, et skjold og et hvitt banner med et rødt kors.
Ikoner for St. George den seirende
Legenden "The Miracle of George about the Serpent" bringer den hellige krigeren nærmere de russiske heltene fra eventyr, med den eneste forskjellen at George beseirer monsteret først med et ord, og først deretter med et sverd. Det er ikke overraskende at den unge martyren fra Kappadokia var så glad i både storhertugene og folket i Russland. Derfor ble det laget mange ikoner med bildet hans.
Det tidligste gjenlevende ikonet i Russland dateres tilbake til rundt 1170; det ble malt spesielt for St. George-katedralen i Yuryevsky-klosteret i Novgorod. Dette er et fantastisk ikon fra før-mongolsk periode. Den skildrer en kriger-martyr med lett gjenkjennelige portrettfunksjoner. Han har et spyd i den ene hånden, og George lener seg på et sverd i den andre.
Ikoner som skildrer "Dragon's Miracle" var også utbredt i Russland. En av dem er nå oppbevart i det russiske museet. Dette er et hagiografisk ikon: midtpunktet med hovedbildet er omgitt av frimerker som gjenskaper gjerningene og episodene fra helgenens liv. I midten av ikonet er det en svevende rytter på en hvit hest.
Relikviene til den hellige store martyren George holdes i et palestinsk tempel, som er under jurisdiksjonen til den ortodokse kirken i Jerusalem. Hånden i en sølvhelligdom ligger i Athos-klosteret, og helligens hode er i den romerske basilikaen.
Et unikt, mirakuløst ikon av St. George den seirende blir oppbevart i Athos. I løpet av ikonoklasmen var hun i Konstantinopel, og en av hedningene kastet ikonet i ilden. Men et mirakel skjedde - brannen rørte ikke ved ikonet. Så gjennomboret et av de sinte menneskene bildet av George med et sverd - og blod sprutet fra såren til krigerhelgenen. Etter det ble ikonet kastet i havet, og det seilte til bredden av den greske halvøya Athos. Et kloster ble reist på stedet der ikonet ble oppdaget, og troende fra hele verden har muligheten til å henvende seg til St. George for hjelp og forbønn.
I 2011 fant russiske arkeologer i det historiske sentrum av Veliky Novgorod et annet unikt ikon av St. George the Victorious, datert rundt 14-15-tallet. Størrelsen på beinikonet med spor av forgylning er bare 5 x 3 centimeter. Dette er et veldig skjørt produkt med en trelags dyp preget utskjæring, som ikke har noen analoger.
