Sunnah oversatt fra arabisk betyr skikk, praksis, lov, å gi. Dette er de første skriftlige opptegnelsene over den islamske profeten Muhammeds gjerninger og uttalelser.
Sunnah er den andre kilden til muslimske tradisjoner og grunnlag etter Koranen. Den består av den såkalte hadithen - historier som opprinnelig ble overført fra munn til munn, og i det 8.-9. Århundre ble skrevet ned og samlet i samlinger. Det er seks samlinger hadith anerkjent av islam. Den mest autoritative av dem er samlingen av Abu Abdallah al-Buzari "As-Sahid", skrevet på 800-tallet.
Typer og struktur av hadith
Hver av hadithene inneholder to deler: isnad - en kjede av informasjonssendere ved hjelp av hvilken den ble komponert, og matte - selve legendenes tekst. Alle hadithene til Sunnah er delt inn i fire typer. Historisk forteller om hendelser fra Muhammeds liv. I de profetiske hadithene gir predikanten spådommer om forskjellige hendelser og fremtidige katastrofer knyttet til disse hendelsene. I hadithen om fortjenestene lister profeten fortjenesten til de arabiske stammene. De mest verdifulle er de hellige hadithene, siden Allah selv snakker gjennom dem gjennom Muhammeds munn.
Sunnah er ment for den islamske verden å følge profeten, både i livet og i hans ord. I noen grad kan Sunnah sammenlignes med den jødiske Talmud.
En typisk isnad-struktur er som følger: "En slik og en slik person fortalt fra ordene til en slik og en person, som han hørte fra en slik og en slik person, som profeten sa følgende ord til …". Dette følges av matten, der Mohammeds tale er skrevet.
Moderne tolkning av Sunnah
I løpet av Muhammeds følgesvenner levde det aldri tvil om påliteligheten til hadithene som ble samlet. Etter deres død begynte imidlertid nye tradisjoner å dukke opp, hvoretter en spesiell islamsk teologisk disiplin dukket opp, som bekreftet deres ekthet, og kritiserte mange informasjonskilder. På grunnlag av disse studiene ble arabisk filologi senere lagt.
Samlere og kritikere av hadither ble kalt mahaditter. De spilte rollen som ideologer fra den islamske troen. Deretter grunnla mange av dem sine egne rettsskoler.
Det er ganske åpenbart for en moderne historiker at mange av Sunnah-motsetningene er forklart av situasjonen til Muhammeds uttalelser. De endret seg sammen med endringer i den politiske situasjonen i den arabiske verden, som på ingen måte var åpenbar for profetens samtid. På grunn av uklarheter i tolkninger oppstod en hel vitenskap som tolket individuelle hadither. Og i den islamske verden i mange århundrer har det vært tvister om tolkningen av visse linjer.
