Søndagen etter påske kalles Antipascha i den kristne ortodokse tradisjonen og kulturen. Ellers kalles denne dagen Fomina-uken. Denne høytiden er Kirkens historiske minne om den oppstandne Kristus utseende for disiplene.
Selve navngivningen av høytiden Anti-påske kan oversettes som "å stå overfor påske" eller "i stedet for påske". Dette navnet snakker om tidspunktet for feiringen av den kristne feiringen. Navnet på høytiden, Thomas Week, kunngjør den oppstandne Kristus for apostlene, blant dem er det særlig lagt vekt på bekreftelsen av apostelen Thomas i tro på den mirakuløse oppstandelsen av Kristus.
Evangeliene forteller om flere opptredener av den oppstandne Jesus Kristus for disiplene sine. Så i en av evangeliets fortellinger blir det sagt om Kristi utseende for apostlene direkte på oppstandelsens kveld. Apostelen Thomas var ikke blant de nærmeste disiplene til Kristus. De andre apostlene kunngjorde Thomas om virkeligheten i Frelserens oppstandelse, men Thomas trodde ikke historien han hørte. Apostelen uttrykte et ønske om å se den oppstandne Kristus med egne øyne og til og med berøre ham, legge hånden "i ribbeina", og å være vitne til sårene på Kristi hender.
Åtte dager etter dette mirakuløse utseendet for apostlene, vises Kristus igjen for sine disipler, blant dem var Thomas allerede til stede. Kristus inviterte selv apostelen, som ikke ble bekreftet i tro, for å se sårene på hendene med egne øyne. Kristus ba også apostelen Thomas om å legge hånden til ribbeina til den oppstandne Frelser. Kristus ba apostelen Thomas "ikke være en vantro, men en troende." Miraklet om Kristi oppstandelse sett med egne øyne fikk apostelen til å være fast forankret i troen for alltid, som det fremgår av utropet fra Kristi disippel, som vitnet om at Kristus er Herre og Gud.
Det bør også nevnes at Kristus ba apostlene om mat for å bevise virkeligheten i sin oppstandelse, og tilbakeviste mulige tanker om at disiplene så et spøkelse.
Spesiell oppmerksomhet er rettet mot Kristi ord som Thomas så og trodde, men salige er de som ikke har sett og trodd. Dette løftet fra Frelseren gjelder for alle de som med hjerte og sjel oppfatter tro på Kristi oppstandelse uten virkelig synlig bevis.
Denne evangeliehistorien er en påminnelse til enhver person, ikke bare om selve Kristi oppstandelse, men også om den frelsende nødvendigheten av menneskets oppfatning av selve miraklet om Kristi oppstandelse, siden hvis ikke Kristus blir oppreist, så er hele menneskets tro på Frelseren er nytteløst.
