For mange mennesker er det kjent at den viktigste høytiden for kristne er den lyse oppstandelsen til Herren Jesus Kristus, kalt med ett ord - påske. Men få mennesker vet at noen ganger denne ferien heter Kiriopasha.
Selve ordet "Kiriopasha" er oversatt som Herrens påske (fra det greske ordet "Kyrios" - Lord). Kyriopascha er en veldig sjelden dag i kalenderen - tiden da festen for Kristi oppstandelse faller sammen med den store tolvfesten til Theotokos med kunngjøringen av de aller helligste Theotokos, nemlig fra 7. april, ifølge den nye kronologien.
Det er kjent at den kristne ortodokse påsken er en forbipasserende feiring og avhenger av den jødiske påsken (som igjen beregnes i henhold til månekalenderen). Ortodokse påske kan falle i ganske lang tid: fra 4. april til 8. mai kan imidlertid tilfeldigheten av denne store høytiden med hendelsen om kunngjøringen av det gode budskap om Kristi unnfangelse til Guds mor bare skje noen ganger på et århundre. Så i forrige århundre falt Kiriopasha på førrevolusjonære tider (1912) og året for Sovjetunionens sammenbrudd (1991). I det nåværende århundre forventes Kiriopasha i 2075 og 2086.
Påske i forbindelse med kunngjøringen kalles Herrens veldig symbolsk. Selv de eldgamle fedrene og lærerne i de første århundrene ga uttrykk for den oppfatningen at Kristus ble oppreist nettopp 25. mars (i henhold til den gamle stilen, det vil si 7. april i henhold til den nye kronologien). Derfor har navnet på ferien Kiriopaskha også en historisk sammenheng.
Den guddommelige tjenesten på Kiriopascha-dagen blir transformert. Det er spesielt vanskelig for geistlige og tempeldirektører, fordi de må kombinere påskesalmer med tjenesten til de aller helligste Theotokos. Vanligvis i påsken er det vanlig å synge det meste av gudstjenesten, men på Kiriopash, i tillegg til søndagssang, blir det satt inn avlesninger fra gudstjenestene til De aller helligste Theotokos.
