I kristen-ortodoks praksis er det tradisjon for å observere fire dagers faste. Fastetiden er den lengste og strengeste av dem alle.
I den ortodokse kirkens åndelige praksis er to langsiktige faste fastlagt for bestemte datoer, resten (også to faste - Velikiy og Petrov) er overgangsperioder.
Starttiden for fastetiden bestemmes av datoen for påskefeiringen, som avhenger av tidspunktet for påskefeiringen. I 2015 faller den ortodokse påsken 12. april. Følgelig er Great Lent en periode på syv uker før den viktigste ortodokse feiringen av den lyse Kristi oppstandelse. Det viser seg at i 2015 begynner den hellige fasten mandag 23. februar.
En slik datering av begynnelsen av de hellige førti dagene (slik kalles Great Lent) gir noen justeringer i livet til en moderne ortodoks kristen. Den 23. februar (dagen for forsvarerne av fedrelandet) som en høytid for menn, skal den ikke lenger feires med all prakt, ledsaget av å spise hurtigmat, drikke alkohol. Den første dagen med faste, så vel som hele den første uken (til lørdag), er streng. På denne tiden bør en kristen spesielt fordype seg i dypet av sin sjel, innse hans personlige mangler, han må prøve å forberede sin sjel for omvendelse og fellesskap av Herrens hellige legeme og blod. I de første faste dager, i alle ortodokse kirker, utføres en spesiell guddommelig nattverdsgudstjeneste med opplesningen av den store respekterte kanonen fra St. Andrew av Kreta. Derfor tilrådes den ortodokse kristne til tross for høytiden tildelt 23. februar å ikke tenke på verdslige feiringer, men på individets åndelige forbedring.
En kristen bør også forstå at hele poenget med avholdenhet (faste) ikke bare handler om å utelukke mat av animalsk opprinnelse fra kosten. Hovedformålet med å faste er at den kristne prøver å bli i det minste litt bedre i åndelig forstand. Derfor er det nødvendig å avstå fra ikke bare visse matvarer, men også fra syndige lidenskaper og laster. Samtidig bør en kristen prøve å lese De hellige skrifter oftere, delta på gudstjenester, delta i sakramentene og vende seg til Gud i privat bønner.
