The Holy Holy Theotokos er hovedforbønnen og forbønnen for menneskeheten foran hennes sønn og Gud. Derfor kaller den ortodokse kirken henne for de ærligste kjerubene og de mest strålende serafene. Minnet om de viktigste begivenhetene i livet til Guds mor har blitt bevart i mange store ortodokse høytider.
Feiringen av Dormition of the Holy Holy Theotokos, utført av de fleste ortodokse kirker 28. august i den nye stilen, er den siste store tolv festen i kirkekalenderen. Denne dagen "kroner" hele liturgiske året for ortodokse feiringer.
Evangeliene forteller ikke om Guds mors død (dormisjon). De hellige skrifter inneholder en fortelling om at etter Guds korsfestelse bodde Guds mor sammen med apostelen Johannes teologen og bodde sammen med andre Kristi disipler i bønner. Guds mor var også til stede på dagen for Den hellige ånds nedstigning over apostlene. Stillheten i evangeliene om detaljene i Jomfruhimmelen kan betraktes som en av grunnene til at selve høytiden dukker opp i den kristne tradisjonen ganske sent - i 5.-6. Århundre.
På 500-tallet ble høytiden høytidelig feiret i Syria under navnet "Memory of the Blessed", på 600-tallet ble feiringen omdøpt til "Festen for Guds mors død".
Hendelsene til Jomfruens død er beskrevet i noen apokryfe. Kirkens hellige tradisjon har imidlertid ikke bevart all informasjon fra slike kilder, siden forfatterskapet til de apokryfe tekstene i mange tilfeller ikke er etablert med sikkerhet, derfor kan selve innholdet virke tvilsomt. Det er kjent fra den fromme kristne tradisjonen at på det tidspunktet hun døde, var Guds mor i Jerusalem. Hun besøkte ofte Golgata og Den hellige grav for å be. Tre dager før Jomfru Marias død dukket erkeengelen Gabriel opp for henne og kunngjorde den forestående fredelige og velsignede døden. Erkeengelen overlevert til "Guds paradis" til Guds mor og beordret at hun skulle bæres foran kisten ved begravelsen. For tiden er tradisjonen bevart i gudstjenesten ved gravminnet til Guds mor for å marsjere foran Jomfru Marias skjerm med blomster og en "paradisgren".
Tre dager etter erkeengelens opptreden dro Guds mor fredelig til Herren. Før hennes død ba jomfru Maria om at alle apostlene skulle være til stede ved begravelsen hennes. Mirakuløst oppfylte Herren hennes forespørsel. Alle apostlene samlet seg til begravelsen, bortsett fra apostelen Thomas. Da apostlene nærmet seg antagelsesstedet, hørte de englesang, som fortsatte i tre dager etter Jomfru Marias død.
Før begravelsen til Guds mor informerte apostlene yppersteprestene om høytidelig prosesjon. Legemet til Guds mor ble ført gjennom Jerusalem og gravlagt i en grav ved siden av foreldrene til Guds mor Joachim og Anna og Josef den fortalte (i Getsemane). Yppersteprestene prøvde imidlertid å forhindre selve begravelsesprosessen, men det skjedde et mirakel - en sky kom ned på begravelsesprosessen, og beskyttet så å si prosesjonen fra yppersteprestens vakt. En av yppersteprestene nærmet seg imidlertid graven til Guds mor og ønsket å velte sengen med hånden, men hendene hans ble straks avskåret av en usynlig styrke. Deretter ble denne ypperstepresten kristen. Han heter Aphonia. Etter at Guds mor ble gravlagt, fylte apostlene inngangen til hulen med en stein og dro med bønn til Herren.
Den tredje dagen etter at Guds mor døde, dukket apostelen Thomas opp i Jerusalem. Sammen med andre av Kristi disipler gikk Thomas til graven for å tilbe jomfru Maria. Da steinen ble rullet bort fra graven, ble likevel ikke Jomfruens kropp funnet. Herren tok mirakuløst Guds mor til himmelen som en forsikring om den generelle oppstandelsen. Bare gravlæren ble igjen i graven, og duften spredte seg. Samme dag på kvelden viste Guds mor seg for de hellige apostlene og kunngjorde dem de fantastiske nyhetene om at hun selv ville være sammen med menneskeheten alle dager til slutten av tidsalderen. Det er et så gledelig løfte om forbønn til Guds mor etter døden som fant sin refleksjon i den viktigste salmen i troparionferien: "Du beholdt jomfruen din i julen, du forlot ikke Guds mor i antagelsen om verden."
Den spesielle æren av denne høytiden gjenspeiles i den ortodokse kulturen. Spesielt i mange ortodokse kirker har mange kirker blitt reist, innviet til ære for Dormition of the Holy Holy Theotokos.
