I den ortodokse kristne tradisjonen er minnet om hendelsen med Jesu Kristi himmelfart til himmelen en av de 12 viktigste feiringer i Kirken. Denne høytiden feires den 40. dagen etter påske. I 2015 faller Kristi himmelfart 21. mai, i henhold til den nye kalenderstilen.
Den historiske begivenheten med oppstigning av Herren Jesus Kristus til himmelen har sin egen spesielle betydning i arbeidet med menneskehetens forløsning. Det er to hovedpunkter som er uløselig og direkte knyttet til Frelserens oppstigning til himmelen.
Den første betydningen av Jesu Kristi himmelfart er Herrens gave til mennesket muligheten etter døden til å være der Frelseren selv bor. Det vil si at Herren ved sin himmelfart åpnet veien til himmelen for menneskeheten. Det er om denne betydningen at du ofte kan finne uttalelsene til Jesus Kristus selv. Spesielt siterer evangelisten Johannes teologen Frelserens ord i sitt evangelium som følger: "… og hvor jeg er, der vil også min tjener være" (Johannes 12:26); "Og når jeg blir løftet opp fra jorden, vil jeg trekke alle til meg" (Joh 12:32). Kristus dukket opp som "Forløperen" i gjerningen av menneskets oppstigning til himmelen etter hans død. Dette er hva apostelen Paulus kaller Frelseren i Hebreerbrevet (Heb. 6, 20). I denne sammenhengen er "forløperen" den som går foran, som om den baner vei for de som går bak.
Den andre betydningen av Jesu Kristi himmelfart blir forstått fra siden av kirkens dogmatiske lære, så vel som fra synspunktet med hovedmålet for menneskelivet (guddommelse av menneskets natur, oppnåelse av hellighet, å være med Gud). Dermed, i Frelserens oppstigning, ble den menneskelige natur herliggjort, fordi ifølge læren fra den ortodokse kirken var Kristus Gud-mennesket. Kristi menneskelige natur ble helliggjort, steg opp til himmelen og ble dermed en del av den evige guddommelige herlighet. Evangeliene snakker om bortrykkelsen som Sønnens retur til Faderen. Men det er verdt å forstå at etter Kristi himmelfart steg Gud Sønnen opp til himmelen allerede med menneskekjøtt.
Dermed, i møte med Frelseren, er det menneskets tilbakevending til Gud, helliggjørelsen av menneskets natur, menneskets natures oppstigning til himmelen. Derfor feires høytiden for oppstigning av Herren så høytidelig i den ortodokse kristne tradisjonen.
