Gamle filosofer lurte på det grunnleggende prinsippet om alt som eksisterer, om opprinnelsen til verden, naturen og mennesket. Mange av ideene deres la grunnlaget for moderne vitenskapelige konsepter.
Antikkens filosofi dekker perioden fra det 6. århundre f. Kr. til det 4. århundre e. Kr. Basert på utviklingen og utviklingen av vitenskapelige synspunkter, skilles tre store perioder i den: naturfilosofiske (VI-V århundrer f. Kr.), klassiske (V-IV århundrer f. Kr.) og hellenistiske (III århundre f. Kr. - IV århundre e. Kr.). Noen ganger blir perioden med de alexandrinske legene lagt til hovedperioder.
Naturfilosofi
I naturfilosofiens tid utviklet vitenskapelig tanke seg gjennom logisk resonnement. Eksperimenter og andre objektive metoder har ennå ikke funnet sin plass på dette stadiet i utviklingen av filosofi. Hovedtemaet som bekymret tenkere er "arche" (fra gresk. "Beginning"), det vil si det grunnleggende prinsippet, begynnelsen på alt som eksisterer.
De viktigste representantene for perioden:
- en representant for Miletus-skolen, en innbygger i den antikke greske byen Milet, en materialist. Han mente at det grunnleggende prinsippet for alt som eksisterer er vann. Han var en tilhenger av giloisme - læren om animasjon av enhver sak. Ifølge Thales har til og med en magnet en sjel, siden den er i stand til å bevege jern ved sin egen kraft. - en student av Thales, en materialist. Han betraktet opprinnelsen til alt apeiron - et spesielt stoff som absolutt alt i verden stammer fra. - en student av Anaximenes. Arche er ifølge Anaximenes luft, siden livet er umulig uten å puste.
mente at i forgrunnen skulle settes den kvantitative siden av alle ting og fenomener i verden. Selv sjelen Pythagoras representerte i form av et tall, og forklarte det som følger. Nummer er en abstraksjon, den er evig, den kan ikke ødelegges. Du kan spise 2 epler, men tallet "2" som et abstrakt begrep er noe uforgjengelig. Sjelen er like udødelig som tallet. Dermed var han den første som snakket om menneskets sjeles immaterielle og noe annenverdenlighet.
bosatt i byen Efesos. Han trodde at alt som eksisterer kommer fra ild, og i det vil han gå til grunne. Han utviklet ideen om konstant utvikling og endring av hele verden i henhold til en viss kraft - Logos. På en måte likestilte han dette begrepet med begrepet "skjebne".
trodde at alt kommer fra 4 elementer - vann, ild, jord og luft. I hvert objekt er proporsjonene til disse elementene bare forskjellige.
- en materialist, en av de lyseste og viktigste representantene for naturfilosofien. Hans fordeler inkluderer utvikling av følgende ideer:
- Atomistisk teori. Hele verden består av små, udelelige partikler - atomer. Alle atomer skiller seg fra hverandre i fire parametere: størrelse, form, rekkefølge, rotasjon.
- Teorien om generell determinisme. Alt er forhåndsbestemt, alle hendelser som skjer i verden har sin egen grunn. For denne ideen mottok Democritus mange negative kommentarer, fordi for eldgamle mennesker var frihet for mye ønsket.
- Utløpsteori. Hvert objekt stråler ut i omverdenen sine reduserte kopier - eidoler. Disse eidolene, "flyter" fra gjenstander, berører overflaten av sansene våre, og genererer følelser.
- Democritus mente at menneskelig atferd er fullstendig og fullstendig kontrollert av følelser, da han søker å unngå lidelse og oppnå glede.
Klassisk periode
Den eldgamle filosofiens storhetstid faller på 5.-4. Århundre. F. Kr. I disse tider levde sinn som ga et uvurderlig bidrag til utviklingen av alle grener av vitenskapelig kunnskap: Sokrates, Platon og Aristoteles.
- en idealist, en representant for en så filosofisk trend som maieutikk (oversatt fra gresk - "hjelp under fødsel"). Han mente at læreren skulle hjelpe eleven "å føde en tanke", dvs. å hente ut kunnskapen som allerede er tilgjengelig i en person om fenomenene. Dette gjøres ved hjelp av en metode som senere ble kalt den sokratiske dialogen - bruk av ledende og avklarende spørsmål. Han betraktet det viktigste målet i en persons liv å kjenne seg selv.
- en disippel av Sokrates, en tilhenger av objektiv idealisme. Han mente at det er to verdener: tingenes verden og ideenes verden. Menneskesjelen er udødelig, den kommer fra ideenes verden, går inn i tingenes verden (kroppen), og etter døden vender den tilbake til den ideelle verden. Denne syklusen er uendelig. I tillegg tenker og oppfatter sjelen i ideens verden alle sannhetene, all kunnskapen i verden. Men når hun kommer til jorden, glemmer hun dem. Derfor er målet med en persons liv å gjenopprette kunnskap fra den ideelle verden.
- en elev av Platon, lærer av Alexander den store. Han kan tilskrives både materialistene (siden sjelen er uløselig knyttet til kroppen, og derfor dødelig), og idealistene (fordi han utviklet ideen om eksistensen av et høyere sinn). Han kritiserte aktivt begrepene til læreren sin, og mente at to verdener ikke kan eksistere. Han mente at hver levende kropp har sin egen sjel, men i planter, dyr og mennesker er sjeler forskjellige i deres evner. Han introduserte begrepet katarsis - opplevelsen av tidløs glede som oppstår fra frigjøring fra sterke følelser (påvirker). Påvirker for sterk innflytelse på menneskelig atferd og egner seg ikke godt til rasjonalisering, det er vanskelig å håndtere dem, slik at en person kan oppnå harmoni bare ved å kvitte seg med dem. I tillegg utviklet Aristoteles læresetninger om sensasjon, hukommelse, fantasi, tenkning, følelser og vilje.
Hellenisme
I løpet av den hellenistiske perioden ble ideene til etikk aktivt utviklet. Samtidig ble etikk forstått i betydningen av en livsstil, en tilnærming til den, overvinne angst og frykt for muligheten for å skape i forhold til sjelefred, harmoni og balanse.
Den viktigste representanten for dette stadiet i utviklingen av eldgammel filosofi er etterfølgeren til Democritus, en materialist, som grunnla sin egen filosofiske skole "The Garden of Epicurus" i Athen. Han var kritisk til teorien om universell determinisme, og argumenterte for at atomer, i tillegg til de 4 parametrene navngitt av Democritus, også har vekt. Ved hjelp av vekt kan et atom avvike fra sin vanlige bane, noe som fører til tilfeldighet og muligheten for mange utfall av hendelser.
I følge Epicurus er sjelen en materiell substans. Den inneholder 4 deler:
- ild som gir varme;
- pneuma, som setter kroppen i bevegelse;
- vinden som lar en person puste;
- sjelen til sjelen er det som gjør en person til en person: følelser, tenkning, moral.
Etikken til Epicurus mottok mange støttespillere og tilhengere. Dette er en hel lære, ifølge hvilken kunnskapen om sannheten fra en person bare er mulig i en tilstand av fullstendig ro og ro - ataraxia. Men menneskelivet blir stadig forgiftet av 2 frykt - frykten for gudene og frykten for døden. Epicurus kom til den konklusjonen at de også kunne overvinnes på en rasjonell forståelse av problemet med denne frykten. Han mente at gudene ikke skulle være redde, siden de ikke har noe med oss å gjøre. Frykten for døden er også meningsløs, for når vi er, er det ingen død, og når det er død, er vi ikke lenger der.
Perioden til de alexandrinske legene
Denne perioden bør vurderes separat, siden på dette tidspunktet var det en aktiv studie av anatomi og utvikling av medisin. Representanter for denne perioden er gamle greske forskere og. Før dem ble filosofien dominert av den oppfatning at sannheten, hvis den er slik, ikke trenger å bli testet; bekreftelse er mye av dem som ikke har logikk. Men de alexandrinske legene er de første representantene for antikken som gikk over til å teste kunnskap i praksis, ved hjelp av eksperimenter. De beviste eksperimentelt at psykeorganet er hjernen.
Dermed var tankene til gamle forskere opptatt av de mest komplekse spørsmålene om menneskelig eksistens: problemet med opprinnelsen til alle objekter og fenomener, bestemmelsen av menneskelig atferd, forskjellene mellom dyr og mennesker. I tillegg ble viktige praktiske spørsmål om fri vilje, moral og livsstil behandlet.
