Konseptet med "mennesker" er bredt, denne kategorien kan omfatte enhver etnisk gruppe eller til og med hele befolkningen i staten. Som et sosialt fellesskap er folket integrert ved hjelp av produksjon, dette er et folks aktivitet som har en sosial karakter.
Arbeid som en faktor for enhet
Fellesarbeid, som forener en rekke individer, bidrar til å utvikle en lignende holdning til livsverdier og tradisjoner for hver person. Samtidig forstår sosiologi i dette tilfellet arbeidskraft ikke som produksjon av noe eller prosessering, men som en global prosess.
Før renessansen var begrepet "folk" utelukkende assosiert med ideen om et fellesskap av mennesker, det var til og med et beskrivende begrep om "Kristus flokk", synonymt med kategorien "mennesker". Det er åpenbart at en slik ontologisk tolkning ikke har et sosiologisk grunnlag, med en slik forståelse er det ingen intern gradering (i flokken er alle like, alt er ispedd), funksjonalitet. I mellomtiden, med utviklingen av filosofisk tenkning og utviklingen av en rekke sosiale begreper for å forstå personligheten og fellesskapet, ble det åpenbart at "folket", selv som en stamme, er heterogent, det er grupper, mikro- og makro-, det er kollektiver som har en rolle i dannelsen av et folk, nasjonalitet, dannelsen av den historiske prosessen.
Folks historiske rolle og definisjonen av fellesskap i nøkkelen til historiens utvikling
Folkenes rolle i historiske endringer varierer avhengig av tid. For eksempel ble revolusjonerende omveltninger selvfølgelig et insentiv for utvikling, men kriger ødela noen samfunn og forårsaket regresjon. Tilsvarende i produksjonssfæren, som mer definerer essensen til "folket" som sosialt: dannelsen av en økonomisk balanse og tilfredsstillelsen av forbruksgraden førte til stagnasjon, men veksten av behov mot bakgrunn av et lavt nivå av produksjon førte til progressiv utvikling (mekanisering, tekniske revolusjoner, vitenskapelige funn). Det er logisk å anta at felles arbeid og kampen for fremgang er relaterte egenskaper, som definerer folket som et sosialt fellesskap. Enheten til folket nærmer seg den menneskelige essensen og manifesteres med utviklingen av samfunnet.
Det er nysgjerrig at for eksempel en slik samlende kategori som "språk", "språklig kommunikasjon" mister for "arbeidskraftens" forenende faktor. Språket til folket, som ikke er en avgjørende faktor i folks samfunn, er en støtte for å skape en forbindelse mellom mennesker, mens arbeidskraft bestemmer detaljene i utvikling og selve muligheten for enhet.
Etter å ha vurdert faktorene for å skape et fellesskap av folket, vil jeg avgjøre om disse faktorene betyr noe i å forene folket, om det er verdt å bestemme den åndelige kulturen, psykologiske og sosiale egenskaper ved folketegn. Selv spesialisert litteratur vil dessverre ikke gi et eksakt svar på dette spørsmålet. Det er lite oppmerksomhet til åndelige faktorer, prioritert objektiv materiell produksjon.
Når vi trekker konklusjoner, kan vi si med tillit at et nasjonalt samfunn, som en forening, en forbindelse mellom mennesker, kan bygges ikke bare på materiell, men også på subjektivt bevisste faktorer, dessuten er det praktisk talt umulig for et normalt sosialt uten dem samfunnet å utvikle seg.
